相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是(shì)什么(me)是“相委而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的。

　　关(guān)于(yú)相委而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而去的(de)委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义各(gè)是(shì)什么以(yǐ)及相委而(ér)去的委的古义和今义是什么(me)，相委(wěi)而去的(de)委的古义和今义分别是什么，相委而去的(de)委的古义(yì)和(hé)今(jīn)义各是什么，相委而去的委的古今异义，相委而(ér)去的委在古文中的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

相委(wěi)而去(qù)的委的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义(yì)是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各(gè)是(shì)什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至(zhì)，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不(bù)至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自(zì)《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与来客(kè)对话时的(de)场景，告(gào)诫(jiè)人们办事(shì)要(yào)讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了(le)陈元方维(wéi)护父(fù)亲尊严的责任感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的(de)委的古义(yì)和今(jīn)义

　　“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信(xìn)；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝(cháo)文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与(yǔ)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质来(lái)客对话时的场景(jǐng)，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要(yào)方正(zhèng)。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护(hù)父亲尊严(yán)的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

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