社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。<日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗/p>

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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