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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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