盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活(huó)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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